梁山好汉为何喜欢朴刀因为宋朝的武器管理制度决定他们没得选择

宋朝实行募兵制，不论禁兵、厢兵，还是南宋的屯驻大军等，一般都采用招募的办法。募兵制在客观上要求宋朝必须对军队中的兵器实行有效的管理政策，以保证军队中既有足够的兵器，又能防止士兵滥用兵器作乱。

由于赵匡胤是通过兵变"黄袍加身"即位为宋太祖的，因此，加强封建主义中央集权成为宋朝国策的基点，即严格控制军权，广任文人为官。

宋朝建立初期，对兵器是没有限制的，因为此时天下尚未完全平定，政府对民间治安的管理力量不足，于是允许民间持有武器自保。宋灭南唐后，国家步入正规，有关兵器的禁令便开始正式颁布。禁令的内容是除了生产生活中必须的刀具之外，民间一律禁止使用弓、箭、刀、短矛、盾牌、长矛、盔甲、弩等军用兵器。

宋朝军工业实行官营，其生产、配送、贮藏、使用皆在宋朝政府严格管理之下。宋太宗时期，成立了三司胄及南北作坊、弓弩院，地方上成立都作院与作院，负责生产兵器。这些兵器在产出后，通过漕运或陆运的方式配送到军队所驻州县的甲仗库中，再由甲仗库按需分配给当地驻军。

宋朝甲仗库的规定很严格，所有兵器不得私借，否则是很严重的违法行为。地方上的驻军使用的武器，由各路级官员统一管理，地方官员须按时巡检甲仗库以检查库中的兵器是否完好，如发现有损坏，须送到作院修整后入库；如果武器实在修复不了，则按规定报废后销毁。地方官员如果疏于管理，导致武器漏泄的，会被处以"徒二年"的惩罚。

那些从民间收缴上来的的兵器，会和军队的武器一齐贮藏于甲仗库中，战时会拿出来供军队使用。士兵在日常操练时，只会发给木枪和没有箭头的弓箭；只有当发生战争时，才由朝廷打开甲仗库，战事结束后，这些拿出来的兵器必须及时归还，禁止留在士兵手中。如果逾期不还的，便会以私藏兵器的罪名治罪。

为防止士兵携带兵器，宋朝还规定，士兵在执行非作战任务时，"不得带刀剑军器出寨"。因此宋朝的士兵很少有随身带着武器的，甚至北宋承平日久后，有些士兵一生都没有摸过真刀真枪，也没有戴过甲胄。

宋朝只有驻扎在边境地区的守边士兵，因为常会遭受敌军的袭击，若和内地士兵一样，只在战争发生后再从甲仗库领取兵器，会贻误战机，所以他们可以随身携带兵器以备战争。宋朝也考虑到这些戍边军兵的特殊性，规定"戍边者不禁。但是这些士兵须妥善保管军器，如有损坏则，修理费须由士兵自己负担。

宋朝对武器的管理严格到有些不尽情理。因为统治者极为害怕武器流落到民间，所以制定了一个奇怪的规定：士兵在战斗中如果没有负伤，但是却丢掉了武器的，会被以"遗失器甲"的罪名治罪，甚至会被处斩。可见当时对于兵器的管理的严格。

宋朝也有民兵，是禁军的补充。民兵并不是正规军，平时耕作，战时出战。民兵的武器有官府配备与自备两种，官府配备是主流。王安石变法时，对保甲法进行改革，规定民兵的武器可以由保甲自行配置下，这样可以在一定程度上减轻宋朝的经济压力，但却遭到了保守派的强烈反对。最终只得改回官府配备的方式。

北宋一直禁止民间私有、私造兵器。《宋刑统》规定：凡蓄藏禁兵器的，处以"徒一年半"的刑罚。对于那些私自制造并买卖兵器的人，罪加一等。北宋末年，宋朝在对金的战争中一败涂地。为了抵御金兵的进，宋高宗这才不得不同意大臣们的建议，号召老百姓自备武器抵抗，保证国家的安宁。

宋朝为防民众私造禁兵器，还严禁制造兵器的技法流入民间。宋神宗熙宁九年，河东路上报说辽朝的火炮，是在宋朝榷场私买硫黄焰硝制作的，宋神宗于是下诏关闭了榷场，对在其中交易的商人进行全面搜查，最后查出十余名"造军器物卖与化外人者"，给予了他们"徒三年，罚钱二百贯，流罪"的惩罚。

在宋朝的首都开封，除了官员和兵将可以按照有关法规持有兵器外，其他人员一概不能持有兵器。宋朝在南唐故地江南地区，没收了当地的所有兵器，连砍刀之类的铁制刀具也一并收缴。

《水浒传》虽然是一本小说，但也间接反映了北宋时期国家对武器的严格管理现象。

梁山上的一部分好汉是官军投降的，他们是在出征梁山的过程中战败归降的，他们在出征梁山时，可以合法携带武器。另外一部分人是不遵守法律的盗贼，他们来自各个山头，携带武器也很正常。

但是梁山好汉中，有一大批是良民被逼落草的，他们上山时，身边就没有像样的正规武器。阮小二、阮小五、阮小七、张顺这类人，从他们出场到上梁山为止，就没有使用过武器。解珍、解宝是两名猎户，除了捕猎的叉子之外，也没有像样的武器。

吴用出场时持两条铜链，这并不是吴用会什么铁链功，而是他本是个学究，没有使用武器的资格，也没有获得武器的途径，只能拿着防身。

宋江、卢俊义、刘唐、石秀、曹正、石勇、杨志 、杨雄等好汉，在上山之前拿的是什么样的武器呢？基本都是"朴刀"。严格的说，这并不是武器。

朴刀是短刀头、长刀把的，刀身无鞘，长刀把可以从刀头取下， 作杆棒用。《水浒传》中有细致的描写。 六十一回写道："卢俊义取出朴刀，装在杆棒上，三个丫儿扣牢了，赶着车子，奔梁山泊路上来。"

"朴刀"是一种窄长有短把的刀，双手使用。宋代兵器总纲中，一共列举了八种刀：掉刀、屈刀、欢耳刀、掩月刀、 戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀，独不见朴刀，可见它并不是真正的武器。这是为什么呢？

仁宗天圣八年，曾颁布过一个诏书，内容是"畲刀是民间日用之器，川峡山险， 全用此刀开山种田，谓之刀耕火种。今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得， 民者犯众。请自今着裤刀为兵器者禁断，为农器者放行。"

这份诏书是什么意思呢？原来，朴刀的另一个名字是"着裤刀"， 可以挂在裤腰上。它极简陋，安上短把就是刀耕火种的"畲刀"，是为农具；安上了长把才是"朴刀"。朴刀能兵农并用的， 所以对它根本不可能完全禁断。

进入南宋后，政府对兵器的管制已经到了登峰造极的程度，连玩具兵器也不得制造、出售。但此时宋朝政府对民间的控制力已经无法实行有效的控制了，其禁令虽然严格，但已经变成了一纸空文。在南宋临时首都临安的市场上，弩、盔甲等"禁兵器"公开在市场上贩卖，而政府只能听之任之。因为社会动荡，全社会兴起尚武之风，射弩活动开始在上层、下层社会同时流行，反过来又促进了这些"禁兵器"的贸易。

宋朝政府希望通过兵器之禁达到稳固统治的目的，但实际效果却并不理想。私藏、私市兵器的情况一直屡禁不止。两宋之交，民众为保证人身安全，出现了兵器消费的需求。一名居住宋金边境的铁匠发现这一市场后，遂以制造市卖兵器为业，很快便拥有了"高墉华屋、朱牖户而蓝棂楣"的家业。尽管这一事件有着两宋之际较为特殊的时代背景，但是也可看出在完全禁止兵器是不可能的。

宋朝严防兵器之禁对社会治安也起过一定积极作用。北宋末年，方腊领导的农民起义虽然人数众多，却"少器械"，因此没有迅速壮大。

宋朝希望将他们的兵器管理制度纳入一个正常有序的管理体系，禁止兵器流入民间，以防威胁宋朝的统治基础。但是长期的边患迫使宋朝不得不允许边防上的宋军随身佩戴兵器，导致兵器之禁逐渐松弛。宋代冶铁业非常发达，对于一名铁匠来说，制作一件兵器并不困难，在北宋和南宋之交的战乱中，很多人都会打造一些兵器以防身，所以宋朝的禁令并不能完全杜绝民间兵器的存在。

关键词： 梁山好汉 严格管理