是诸葛亮虚伪吗？火烧30万魏军面无惧色，火烧3万藤甲兵悲叹不已

《孙子兵法》中说：以火佐攻者明，以水佐攻者强。带兵打仗能充分利用"外援"来节省兵力，那是智者之为。诸葛孔明显然就是这样一个人，不论是曹操还是东吴，以及其他人，都尝过他的火力。但是，在诸多火力对战中，孔明却对火烧藤甲兵最耿耿于怀。

火烧魏军与火烧藤甲兵，在这三个方面有着很大不同，孔明早就一清二楚

当时，诸葛亮七擒七纵孟获，却始终得不到他的臣服。万般无奈之下，诸葛亮用了狠招"火烧藤甲兵"。这本是不同对战中的不同计谋，可看着三万藤甲兵生生被烧死，孔明还是生出叹息："吾虽有功于社稷，必损寿矣。"

这就让看不懂了，用火也不是他孔明的第一遭了，之前大火烧了曹操三十万人马，都没见孔明皱过眉头，为什么这三万藤甲兵就能损他的阳寿呢？原来问题出在这里。

火烧魏军实为后发制人，自己已经被逼于墙角，若不反制就意味着被吞并。在这样的情况下，随便哪个人都会拿出最后的动力来反戈一击。

孔明火烧魏军就类似于此：我为自保不得不兵行狠招。这于命理而言，那就是物竞天择，优胜劣汰。要被当时大势淘汰，还是用自我之力选择生存？面对这样的残酷现实，孔明自然不惜余力去赢取胜利。

事实证明，魏军与藤甲军并不一样，人家是居于自家地盘，然后像当初刘备受到曹操打压一样，面对强势来袭，必须誓死保卫家园。

在这样的情况下，孔明一把火将藤甲军烧了个干净，内心怎么能不生波澜，不起愧意？有时候打仗就如同侵略，不进则退。显然孔明面对藤甲兵时就是这种情况，他打不破藤甲兵，自然就没办法让孟获臣服，那平定南夷之业就无法达成。

最终，他只有兵行险招，用自己的阳寿来强攻藤甲兵，不惜火烧取胜了。这样虽然让他内心不安，却让蜀权得到稳固与扩大。

另外，所有的正义之战都应该是师出有名的，孔明火烧藤甲兵却似乎缺了这一点。毕竟，人家藤甲兵并无犯境蜀国的行为，而是他孔明带着人马一路远奔而来。这与侵略他人无异，可称为师出不正。

但对于火烧魏军就不一样了，魏首曹操为天下汉贼，人人得而诛之。打压曹操那就相当于为天下除恶，孔明烧了他的大军不但无罪，还要被天下人歌颂呢。

如此，两相对比之下，孔明自然明白自己的行为差别在哪里。藤甲兵之无辜不是对抗蜀军，而是人家坚定不可摧的强大。孔明之火实为逞强示众，这未免过于强出头了。聪明如孔明，他如何不知自己的行为不妥？

其实，我们站在旁观者的角度也可以看得出来，藤甲兵之惨不仅是活活烧死那么简单，他们所承袭的是一个民族的希望：族内精壮男人。当他们全都被烧死之后，这一个族也就差不多灭亡了。

如此来看孔明的纠结，我们也自然就明白其中的不同了。虽然战争无情，但却不是无所不用其极的对抗。人总是要有情于生命，对其保持敬畏之心的才对。若过于用强，那就是有违天和，孔明自己心知肚明。

诸葛孔明为用火大户，多次使用火烧敌军之计，他心理上会产生不安是正常的

当然，火攻向来是兵法中常用之火，而学习《孙子兵法》的人又无不透彻。算起来，孔明是真正的用火大户，他于《三国演义》中用过的火攻实在不少。

初出茅庐时，面对刘备的狼狈不堪，他就使用了"火烧博望坡"之法。这一战自然让刘备得到喘息，让曹操受到了教训。而这也为孔明打响自己的招牌拓足了空间，亮给当时群雄一张好看的名片。

这就有如营销一样，孔明未见人先出声，来一个先声夺人。这是有效打开自己于当时乱世的通行证，没有人看到博望坡烧死者的悲惨，只读出了孔明来势不善的汹涌，让刘备站稳了脚跟。

当然，最精彩的是"火烧新野"。当时烧了博望坡，夏侯惇大败，引来了曹操举兵新野之战。曹操本以为白捡一座城，可没想到进城之后被大火困住，然后损失惨重。

这是一战以少胜多，以弱胜强的对抗，它不但让曹操看到了刘备的不可小视，更给刘备贴上"强者"的标签。最主要的，孔明利用两把火，将自己出世的形象一下烘托到风口浪尖。也就在这个时候，逐鹿群雄无人不知，无人不晓，刘备有了卧龙就站稳了在这场大混战中的不败地位。

显然，这样的火烧之攻于孔明而言是利大于弊的，这些火也会烧死人，但他不会内疚。毕竟，于夹缝中求生存就是这么残酷，不是己死就是彼亡。谁会选择让自己死而成全对手呢？孔明对此时的手法一点也不在意，再正常不过了。

事实上，孔明之所以要为蜀权鞠躬尽瘁也有很多内责存在，刘备其人就是如此，哪怕自己死也不愿死他人的。说起来是无大志，但若按慈悲来看，刘备并没有错。相反，孔明用兵太过了，他自己非常清楚。所以，后来又烧了藤甲兵，他内心的不安与自责达到了峰值，自谓滥杀者过多了。

虽然说战争向来如此，不是死就是活，但如果倚仗自己的强势而不视他人生命的话，这种胜利还是很有负担的。毕竟，人生在世应保持一颗敬畏之心，每一个生命都不是简单的存在，不能肆意践踏。否则，生命就会让你领略因果轮回，让你受到应有的报应。

关键词： 诸葛孔明 孙子兵法