庙号虽然起源于商朝,但真正有效施行,是在大汉朝才开始的,并在后世一路被继承下来。《史记》中明确记载了刘邦的庙号和谥号:
"群臣曰:"帝起细微,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。"上尊号曰高皇帝。"
汉太祖,是庙号,高皇帝,是谥号。
至于后来包括司马迁在内的所有人,都把刘邦称为汉高祖,估计是当时制度不完善,另外太祖高皇帝叫顺口了,就简化了一下,把庙号和谥号合体,成了汉高祖。
天子七庙
汉朝立庙,功莫过于高皇帝、德莫过于文皇帝,所以高皇帝是太祖、文皇帝是太宗,太祖高皇帝刘邦,平定天下之功,当然是最大的;太宗文皇帝刘恒,德主要体现在开创了"文景之治",称得上是第一个治世。
天子七庙,说法有两种,一种是"一祖二宗四亲庙",另一种是"一祖六亲宗无数",一般采用第一种说法的更多,所谓一祖,就是始祖,就是始受封者,简单来说就是这一族的第一个大牛,如商契,就是商的始祖。
二宗,就是太祖和太宗了。在七庙里面,始祖是一个象征,二宗才是真正对一个朝代起到决定性作用的,因此二宗的分量也更重一些。而太祖又是一个王朝始受命者,第一个接受天命的人,其实就是平定天下,建立国家,只不过古人都讲个天命,才有说服力。
高祖、太祖
前面说的七庙,根本就没有高祖这么个玩意儿,主要还是由于制度不规范,一会儿太祖、一会儿高祖,叫混了,之后高祖这以庙号就被保留了下来,一直到宋朝,大家都这么用。
比如曹魏代汉,魏太祖曹操,魏高祖曹丕(事实上的开国皇帝),捎带提一嘴,魏国还搞出个烈祖曹叡。再比如到了唐朝,李渊是开国皇帝,为高祖,在网上追封,李渊的祖父李虎,是唐太祖。
所以你看,庙号的混乱局面,搞出了各种原本没有的祖出来,但本质上,高祖和太祖的地位是没有多大区别的。
一直到五代十国,各种庙号还是混乱的,知道宋朝(包括辽)往后,各朝突然就达成了共识,以"始受封+始受命"为太祖,从此以后高祖就成为了历史。
但帝王家的自负是普通人不能想象的,清朝又搞出个圣祖,真是让人捉摸不透。
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